作为国家机器上一个零件的公职人员，一位由忠勇耿介之士充当的公职人员，两者是不一样的。
前者是抽象职位，后者是血肉人格。前者是角色定义，后者是公义期待。
由前者抵达后者，有一段距离。上周若干事件，就对这种“抵达”进行了很好的注脚。
若干驴友受困四姑娘山，消防人员历经艰辛实施救援，终于将他们从深山密林中带了出来。正当人们以常识性的套路臆想历尽劫波后的涕泪满腮和千恩万谢时，获救者却以“英雄般的姿态”藐视付出者的付出：没有感动、没有波澜、没有情绪，是他们“镜头感”太差了吗？
不出所料，登山者们招来了“人心冰冷”的诘责。但仍有“不为所动”的获救者说，这是消防队员应该做的工作，需要感谢吗？好的，就算并非所有伤感的事情都要附会为世道人心，那我们不妨就顺着这个思路分析吧。
一般来说，消防队员救人是履行公职，受困者被救是享受服务，两者是一种对称的平衡，这时候感谢政府的话就是冗余。可是，在这看似条理清晰的背后，为什么会读出“冰冷”的感觉呢？原来，如果你推卸掉僵硬的纳税人和政府供给的关系，让人和人面对时，消防人员和获救者的角色期待必然要发生变化。国家机器的功能是“施救”，而对人的规定则是遵守职业操守“施救”。在“恪尽职守”还在作为一种美德被推崇的时代，冲着这份遵守，难道不应该以“感谢”二字予以回馈吗？毕竟，做一个消防员和做一个尽职的消防员是两码事儿。相关驴友，你们知错了吗？
这有点像冷战后，法官审判枪击翻越柏林墙市民的东德士兵时，以“枪口应该稍微抬高一点”来抱怨士兵的人性泯灭一样。所以，从角色到达公义，是有一段距离的。
上周，湖南衡阳司法局正副局长因人事安排冲突互殴。以局长地位之隆却拳脚相向，脱不了黑色幽默的底子，可是如果程序规定的“游戏规则”失去调制效力的时候，打架般的情绪化外露就成了一种救济。所以，不打架的办法只有一个，那就是，局长和副局长谁该干什么活儿，怎么干活儿，干成什么活儿，都得有明确说法，要不，大家都是有“范儿”的人，谁不服谁都是可能的事儿，程序的智慧在于化解角色矛盾，让任何争议都被角色的标准化设定得到提前化解。
上周，继“温贷危机”之后，鄂尔多斯接连发生民间借贷崩盘事件。在这里，必须要分析一个问题，那就是，在“治理”作为时髦词汇更多出现在政论性语境中的时候，并非一切“规制”性输出都在进行有效调节，因为，政府的角色有了出入。这时，如果把政府的公义简单理解为“惩治不法”，这个决策将会迷障深层问题。须知，“和谐社会”的主张不是简单的道德提倡，在产业化格局以链条方式进行产品、就业、服务以及福利输送的时候，“协商”和“契约”的精神就是必然要求，单纯的“惩办”的效力就会遭到质疑。毕竟，“跑路”的人里面不乏一些曾经信誉良好的创业精英。惩罚他们，除了得到无奈的一串叹息，与社会福利无任何增益。所以，化解矛盾的着眼点，不妨从惩罚转为关切。
最近的抢眼事件还有很多，常州闹市区“跪地卖房”、云南牌照农业执法车“跨国执法”……仔细分析，角色的话题说不完，如果对此作结，可用荀子的一句话：“明分职，序事业，材技官能，莫不治理，则公义明而私事息。”说的就是这个理儿。肖明君
